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  • 禅师的接引技巧

    。灵佑禅师知道智闲是可造之材，有一日叫智闲说出「未出胞胎、未辨东西时的本分事」。智闲茫然不解，几经思索后才勉强说了几句，但又不被接纳。智闲请灵佑禅师替他说破这个秘密，灵佑说：「我所说的只是我的见解，对于你认识禅道又有甚么好处呢？」智闲回到僧堂，遍查以前搜集的资料，也无法应对，终于非常失望，含着眼泪向灵佑告别。 　　其后某日，智闲在山中除草，忽然听闻瓦片碎石击中竹子之声，顿然醒悟。他立刻回去沐浴...

    伍栋英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125178286.html

  • 鉴真与日本佛教

    日本真人元开《唐大和上东征传》记载，鉴真在第五次东渡时眼睛失明，学术界一般都以为如此。但陈垣先生认为这个记载靠不住，他说，鉴真到江宁时，弟子灵佑来见，说：“大和上远向海东，自谓一生不获再觐，...rdquo;，定宾“《饰宗义记》九卷”，灵佑“补释宗义记》一卷、《戒疏》二本各一卷”，大亮“《义记》二本十卷”，道宣“《含...

    唐黎标

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232451173.html

  • 白话禅宗祖师公案选 禅宗祖师公案选

    后来住湖南大沩山,法席极盛,并与其弟子仰山一起共创沩仰宗。成为中国禅宗五大宗的开山鼻祖之一。　　　　　　　　　　　　　炉中灵火　　一次，灵佑在百丈怀海禅师的身边，怀海问："是谁？"灵佑答："是我。"百丈怀海就对他说："你拨拨看，炉子里有火么？"灵佑拨拨炉子说："没火。"于是，百丈怀海亲自起来，在炉子深处拨出几粒火炭，夹起来对灵佑说："瞧，这是什么？"灵佑当下大悟。　　　　　　　　　　　　　水乳交融　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264851612.html

  • 国内首部大型“梵呗剧”即将问世

    梵呗剧”是文化节三大主体活动之一——“佛文化演证会”的重头戏，它以沩山密印寺祖庭的千年兴衰为历史线索，整理挖掘出5个对沩仰宗发展的关键时期和人物，包括灵佑大师开山篇、毛泽东游历沩山篇等，力图艺术地再现祖庭...

    佚名

    |宁乡|密印寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/120057233.html

  • 六祖斫竹图与翠竹

    　　据禅籍记载，香严博通经论，思维敏捷，先是和师兄沩山一起师事百丈，百丈死后，他随灵佑参禅。灵佑对他说，我知道你是问一答十问十答百的伶俐人，我不问你平日的学解，也不问你在经卷上记得的禅语，我只问你，父母未生前的本来面目是什么？香严茫然不知所对，翻遍经书，仍是找不到答案，便请灵佑为他解释，灵佑不答应，香严非常失望，认为沩山有所保留。沩山说如果我现在说了，你日后定会骂我。我说出来是我的，不是你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420453261.html

  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(三)

    至百丈会下，见了时任典座的灵佑禅师，认为是沩山主人。时华林觉为第一座，曰：“某甲忝居上首，典座何得住持？”百丈曰：“若能对众下得一语出格，当与住持。”即指净瓶问曰：“不得唤作净瓶，汝唤作甚么？”林曰：“不可唤作木[木*突] 也。”丈乃问灵佑，灵佑踢倒净瓶便出去。丈笑曰：“第一座输却山子也。”（见《五灯会元》第 520、521 页，中华书局1992 年版） 　　P ：　　据说华林觉禅师虽则输给了灵佑禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191756202.html

  • 宜春农禅初探

    ，不被渚境惑，方名自在人。”　　而袁州仰山慧寂禅师的农禅家风，处处显得其乐融融。“沩(灵佑)一日指田问师(慧寂)：这丘田，那头高，这头低?师曰：却是这头高，那头低。沩曰：尔若不信，向中间立，看两头。师...完全变为民间佛教，充满神话色彩。相传慧寂身材高大，很能吃饭。一次灵佑问他：“你到这里高兴吗?”他说：“不高兴，从来没吃过饱饭。”灵佑听后，便给他一斗米饭，十斤豆腐，让他饱食一顿。灵佑问他：“山上有荒地一...

    刘英海

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187054.html

  • 八指头陀释敬安

    寺。沩山寺是唐代灵佑禅师开山兴建，最盛时有寺宇千余间，僧众千余人。到了清季宗风隳败，赖寄禅卓锡三年，宗风重振。　　光绪1902年，他辞去上林寺主持，应请接主宁波天童寺。在他的擘画下，撰贤任能，百废俱兴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444646064.html

  • 闲话风水

    百丈禅师委派弟子灵佑住持开山，遂立“沩仰”一宗，而分灯一焰，大行法化；近代禅宗泰斗虚云禅师卓锡韶关南华寺时，也因风水的缘故将寺前的小河改道从而使祖庭重兴。 　　风水算得上是中国国粹中的一项大学问，...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05570181072.html

  • 希运禅师小传

    和尚闻听此言，不但不生气，反而感叹：“你才是真正的大乘法器、佛家传人哪，我自惭不及。”说完这话，早已不见和尚的身影。据说，天台山经常有罗汉现迹。按，与希运同年同门的灵佑也曾入天台山遇寒山子，造国清寺遇拾得，均指示他去洪州依止怀海印言，希运入天台游方，可能与灵佑有着大致相同的想法，可能都曾受到天台宗人的影响。　　托钵京阙　　希运游方至京都洛阳(一说长安)，沿门行乞。有一老妪从门屏树后听到钵声，骂曰：...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671748.html
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